浅谈教师核心素养的形成

        李文鹏

摘 要：作为教师，应努力提升自己的核心素养。要提高核心素养，首先要读书学习，学会围绕本职工作、兴趣爱好进行重点阅读，掌握读书方法。其次要勤于思考，坚持自我，寻找证据，形成体系。最后要善于写作，围绕中心，变换角度，将严密的逻辑和鲜活的文字相结合，让研究和写作成为职业生活的常态。

关键词：核心素养形成；读书；思考；写作

作为一名学校教师，应努力提升自己的业务素质，增强自己的核心素养，如何增强教师的核心素养，提高教师的专业发展水平，这是每一个教师都十分关心的问题，也是学校领导的迫切愿望。对这些问题，我曾经做过长期的思考。比如，一个人要成长，就要尽快形成自己的核心素养，做大做强自己。为此，我曾从静态角度提出教师核心素养的四个维度是，这就是科学的知识、娴熟的技能、高超的能力和不竭的动力。要实现这一目标，就要开展科研活动，凝聚核心素养，提升工作能力，以便推动教学工作，促进学校教育事业的发展。这里我主要从动态的角度，根据自己的切身体会，谈谈如何形成自己的核心素养问题。这就是多读书，勤思考，善写作。

一、多读书

唐代思想家韩愈曾说：“师者，所以传道授业解惑也”，教师要向学生传道授业解惑就必须注重对学问的研究，具有真才实学。要研究学问首先必须读书学习，不读书学习就没有研究可言。因为凡是困扰人类的问题，都是前人思考过的，读书学习是研究学问的前提。读书的价值就在于“借脑”,用前人解决问题的办法解决自己的问题。通过读书汲取知识营养，寻求成长的捷径，避免走弯路，尽快地由自然人成长为社会人、专业人，更好地服务于学生，造福于学生。因为读书可以积累素材，增加思想的厚度。有道是“巧妇难为无米之炊”，如果把读的书比作是脚下的砖块，那么随着阅读数量的增加，就能提高站位，我们会站得越来越高。脚下的高度越高，宽度越宽，我们所拥有的自由度自然也就越大。

然而，纵观历史，书有千万卷，人生何其短，我们对书不可能尽读。那么怎么读？从哪里下手？并不是每个教师心里都有底。我想，读书要有个范围，有个中心，有个线索，只有围绕着这个中心和线索而展开读书，这样用起来才能做到条分缕析，收放有度，读书效率才能提高。不加组织的读书很难体现出读书的价值。那么，作为青年教师应该如何选择读书的范围呢？我以为以下几个方面十分重要。

一是要围绕本职工作读书。作为一名教师，首先要把自己的岗位工作做好，做出质量，做出水平，做出“专业性”，岗位就是中心，就是主线，读书首先得围绕岗位工作来进行。如我过去在做财政项目绩效评价工作时，就围绕着绩效评价工作在读书，先后读过《预算法》和国家有关法律、法规，上级关于绩效评价的通知文件，绩效评价的政策解读，绩效评价的操作实务，绩效评价的理论著作和文章，包括绩效评价指标的筛选、绩效权重的分配、绩效标准的制定、绩效目标的解释、绩效评价的程序等。还读了相关专业的评估评价书籍，如高校教学审核评估、义务教育均衡发展督导评价和义务教育质量监测等，虽然这些知识有自身独特的范围和对象，但对做好绩效评价工作有正迁移作用。反复地读这些书，我便对绩效评价问题就有了个整体的把握。

教师的岗位工作就是教书育人，所教专业就是主线，也要围绕着这条主线来读书，通过读书尽快地使自己在专业领域内成为行家里手。

二是要围绕潜在工作读书，这是辅线。有些知识虽然目前不属于当前的岗位职责范围，但属于自己过去学习和研究的专业，也是自己感兴趣的专业，对于这些专业知识我们不能丢。如过去我长期从事教育教学研究，研究方向是“教学认识论”。由此为自己确定的读书范围包括：哲学方面的知识论、认识论；逻辑学方面的概念、定义、归纳和推理等；心理学方面的学习的心理机制、学习动力论、发生认识论；教育学方面的课程、教材、教法；以及语言学方面的书籍等。

同样，作为职业院校的教师要达到理想的教学效果，除了多阅读专业书籍，掌握专业知识外，还要了解学生，建立好良好的师生关系，还要对专业知识加以组织和建构，还要注重教学的方式方法等，这都需要教师通过读书才能获得这些方面的知识。

三是找到适合自己的阅读方式。读书就是交流与沟通，要想有成效，就得找与自己趣向相同的书来读。读书犹如找对象，要找就找那些自己心仪的对象。由于时间、精力有限，我们往往不能系统地读书，而应根据自己的兴趣爱好有所侧重，有所取舍，从而确定自己的读书趣向。就个人而言，我喜欢读哲学、心理学等人文社科著作，而不喜欢读空泛地谈论教育的文章；我喜欢读概念清晰、逻辑严谨的文章，而不愿读那些牵强附会、孤傲生僻的文章；我喜欢读名人传记著作，然而不愿意读专门的论著；我喜欢读现代、当代作家的作品，而不愿意读远古作家的作品。我为什么以这种方式阅读，其中自有这样做的道理，这里不再展开。

四是读书还得讲究一定的方法。没有方法的读书会事倍功半，作为特定岗位的教师，泛泛读书没有针对性，而且效率低下，难得有什么收获。读书是为了解决问题，读书应带着问题读。所谓带着问题读，就是围绕教育教学工作中的问题读书，这样内心就有一种急欲解决问题的愿望，这种愿望与作者当时的情境很相似，这样更能与作者建立一种共情关系，站在作者的角度思考问题，这样读书更能加深对作者的理解。再则，在读书过程中还得讲究技巧，比如要做好读书笔记，好记忆不如烂笔头，随时把书中精彩的内容记下来，并分门别类建立档案。有时就在书上搞批注，不要怕把书弄脏，读的过程也是思维的过程，在读的过程中我们往往会受到启发，产生闪光思想，这些闪光思想稍纵即逝，所以要随时记下来，借以丰富自己。读书要无我，我们在读书时不能有先入之见，这一点很重要，因为读书重在理解作者的思想，要理解作者就要站在作者的角度，设身处地思考问题，这是对作者的尊重，也是对自己的尊重。

二、勤思考

读书与思考紧密相关，如果把读书看作是知识的累积，那么思考便是对知识的加工。孔子曰“学而不思则罔，思而不学则怠”，就深刻地阐明了学与思的关系。我有时在想，什么是科学研究？科学研究就是夜深人静了还睡不着觉，辗转反侧起来读书，思考问题，思考清楚了再爬起来，把思考的结果记录下来，并不停地思考下去，不停地写下去，这就是科学研究。

１.思考的意义

一是形成判断。一个人对于要解决的问题应有自己的主见，有所感悟，不能人云亦云。王阳明说：“学问最贵在心中有所获得。我心中认为是错误的，即便是孔子的言论，我也不敢说它是正确的，何况那些比不上孔子的人？我在心里认为是正确的，即便是平常人的言论，我也不敢认为是错误的，何况还是孔子呢？”这个我“心中认为”就是主见，就是判断。有了主见，有了判断，我们就有了自己的一家之言。

二是寻找证据。没有证据的判断是空洞的口号。大家知道，司法最讲究证据，甚至还要有证据链，没有证据链判断便站不住脚，是不能给人定罪的；同样，搞研究做学问也得讲究证据，没有证据，再好的判断也不能令人信服。现在的一些教育研究方面的文章，许多是口号有余，证据不足，这样不仅有损作者个人的声誉，而且也给这门科学的发展投下了阴影。

三是形成体系。保持思想的连续性与一致性，相对稳定的看法是一个人思想成熟的表现。“碎片化”化思想不能从根本上解决问题，见什么人说什么话不行，在不同场合说不同话也不行，要保持思想的一致性，才能有助于问题的解决。

２.思考的范围

思考问题应该有一定的范围，不能漫无目的，胡思乱想。那么在实践中我们究竟应该如何划定自己的思考范围呢？我认为以下几点是很重要的。

一是围绕现实工作思考。现实工作是我们的基本工作，是我们的“饭碗”，是思考的主旋律。比如说绩效评价工作，我们要思考的问题是：绩效评价的目的是什么？绩效评价的依据是什么？绩效评价的主体是谁？绩效评价的对象是谁？如何选择绩效评价的指标？如何分配绩效评价的权重？如何制定绩效评价的标准？绩效评价的程序是什么？绩效报告与绩效评价报告的区别和联系是什么？如何运用绩效评价的结果？等等。把这些问题想清楚、想明白了，就意味着你在这个领域有了一定的研究，有了研究才有发言权，工作起来也就更顺畅。

二是围绕辅助工作思考。我们教师的辅助工作还在于教育教学领域。如什么是知识？什么是技能？什么是能力？什么是动力？如何获取知识？如何培训技能？如何发展能力？如何激发动力？人类认识的特点是什么？成人的认识与学生的认识有什么不同？如何把学生的认识引导向成人的认识？检验认识成果的标准是什么？如何组织教学才能更加有效促进学生的发展？如何回答教育教学实践中的各种问题，其中包括学用结合问题，学生厌学情绪问题，教师过度教学问题等等，对这些问题的思考和解答，体现的是教师应有的责任和担当。

３.思考的方法

思考问题也得讲究一定的方法，方法正确，思考便有所得，思考的效率就会高，否则很难达到思考的目的。

一是以问题为中心。搞研究是为了解决问题，搞科学研究的人，首先得有问题，没有问题思考便无从谈起。对于教师和研究人员而言，没有问题就是最大的问题。

二是静思不浮躁。要保持“思绪”的连续性，不为外在环境所干扰，思考最忌的是外部干扰，用心不专，“一曝十寒”是做不好学问的。我们教师要坐得住冷板凳，有道是“十年磨一剑”，要有“打破砂锅问到底”的精神。苏格拉底之所以成为大智慧家就因为他善于深思，常常为想清楚一个问题要思考几个小时，他的月夜深思的故事也被后人传为美谈。哲学家维特根斯坦说：“我之所以比别人深刻，都是深思熟虑的结果，凡别人思考过的哲学问题，我无不思考十几遍^２”，所以比别人看得深、看得远。还有大哲学家康德，1770年8月，康德向哥尼斯堡大学提交了入职论文《论感性世界与理智世界的形式与原则》，首次展现了批判哲学的重要面向，这意味着批判哲学的真正开端。这篇论文旨在概述方法的雏形：清楚划分感性认知和知性认知的界线，却远远没有把两种认识的所有问题都想清楚，想明白，在就职论文的结论里，康德承诺他会延伸研究这一问题。十一年后问世的《纯粹理性批判》兑现了这个承诺。这一巨著的问世轰动了世界学术界^３。

三是思考要有我。作为学者要有自己独立的思考，形成自己的独立看法，没有独立看法的学者顶多是个平庸的学者，这一点很重要。所谓独立思考，就是以自我为中心构建知识大厦，建立自己的命题系列和话语体系。对于面临的问题要深思熟虑，不要动则是某某名人说的，某某权威说的。既然别人都说了，要你来说有何用？

三、善写作

假若你选择了以脑力劳动为主的工作岗位，那么你就得花力气充实自己的大脑，多使用自己的大脑，人的大脑越使用越灵活，然后把大脑中的知识变成文字材料——文章发表出来。因为文章是思想家的身份证，也是我们教师的身份证。没有文章，哪怕你说得天花乱坠，说自己水平有多高，别人也不会相信你。当年，维特根斯坦征求罗素意见，问自己是否适合从事哲学研究，罗素就说得很直白：你是否适合哲学研究我不知道，你得给我一点成文的东西来帮助我判断啊^４！这成文的东西不就是文章吗？可见，文章对于脑力劳动者是何等重要！接下来的问题是写什么呢？

还是上面谈到的，一是围绕现实岗位职责写：要把岗位工作做好，就必须保持清晰的思路和明确的程序，并见诸于文字，没有文字，思想总是处于飘忽流动之中，难于定型，文字是思想的固化。比如做绩效评价工作，就要理清财政项目绩效评价的本质，评价主体与评价对象的关系，形成性评价与终结性评价的关系，绩效报告与绩效评价报告的关系，绩效评价中的汇总问题，绩效评价中的指标筛选与权重分配问题，绩效评价中的时间节点问题，绩效评价中的职责范围问题，绩效评价中的操作程序问题，绩效评价结果的运用问题等，每个方面都有很多东西可写。这些问题长期困扰着我们，束缚了我们的手脚，影响了我们的工作效率，我们必须理清思路，掌握程序，才能有效解决问题。把这些问题想清楚了，都写出来了，操作起来便会更加简明高效。

二是围绕潜在岗位职责写：如教学认识论方面：科学知识的本质，技能的本质与培养，能力的本质与能力的形成，学习的本质，学习动力的激发与维持，课堂教学的本质，教学形式和教学模式，教学中的各种关系，教学指导与评价问题等。把这些问题都想清楚了，并清晰地表达出来，那么教师在教学领域自然就有了发言权，就能有效地指导自己的教学行为。

　　然而，现在人们对于写作有一种惧怕心理，这其中既有老师，也有学生，甚至还有研究人员。为什么怕？我想不外乎对自己的文字功夫没信心，怕逻辑思维不严谨，对写作的结果不确定，怕写不好。所以要想写作首先当去除恐惧心理，坚持练习，坚持积累，坚持就有收获。在写作中注重以下几个方面：

一是以问题为中心。科学研究的过程就是提出问题、分析问题和解决问题的过程。所提出问题应是在实际工作中真正困扰我们的问题，要有针对性和普遍性，而不是无关紧要的假问题；分析问题要体现科学性，主要表现为准确、全面、深刻、系统，要令人信服；解决问题要有效、专业、规范、简洁，让人心领神会，拍案叫绝，满意度高。

二是要有历史纵深。从时间的角度：问题是如何提出，如何发展，过去怎么样？现在怎么样？将来怎么样？要进行一定的梳理，要有深厚的学术根底，以免流于浮躁浅薄。

三是要有国际视野。从空间的角度：一个问题，看国内外、省内外是怎么解决的？有什么成功的经验，有什么值得汲取的教训，要进行比较分析，这样才能形成自己的看法，以免陷入片面性的狭隘泥潭。

四是要有严密的逻辑。科学研究讲究定义清晰，思想一致，论证严谨，层次分明。既要开“中药铺”，又不唯“中药铺”。写出来的文章清楚明白，自然天成；科研文章不能随意浪漫，太过浪漫的文章是文学，是散文，而不是科学。这种文章看起来热闹，却解决不了任何实际问题。

五是要有鲜活的文字。语言是一门艺术，我们写文章时要注重语言艺术，写出来的东西要有可读性，四言八句，工整对仗，读起来朗朗上口，富有感染力。同时也要诚实、朴实，甚至要老实，不可故弄虚玄，装腔作势，华而不实。在佛教圣地九华山一座庙宇门前有一副楹联，叫做“非名山不留僧住，是真佛只说家常”。是说天下名山多为僧占，得道高僧往往以浅显易懂的方式解说佛理。

我觉得，这种佛理用在学术研究中再恰当不过，我们讲话或写文章，无外乎三种情况：一是用专业话讲专业事，这种情况以理论系统、功底深厚见长，普通听者虽高山仰止，却往往不明就里，难以消化；二是用家常话讲寻常事，这种情况以鲜活有趣、氛围热闹为高，但学术价值不高，值得品味的东西不多；最后一种是用家常话讲专业事，这就要求理论联系实际，化高深为通俗，化复杂为简约，让听众“初听呆脸、继而睁眼、最终微笑”，融入其中而又深受教益，这才是做学术的最高境界。

能否用浅显易懂的方式表达自己的学术思考，是检验学者之真假的标准。曾几何时，学术话语的晦涩成为一种时尚，在一些人看来，晦涩的表达才叫有学问、有思想、有理论、有水平，才配称之为学术。在有些“专家教授”的论著中，充满晦涩生僻的术语，他们成心与人过不去，让人望而生畏；明明一个浅显的道理，三言两语就能说清楚，却偏要绕来绕去，将简单问题复杂化，使人如坠云里雾中。这种人看似高深莫测，其实我看是故弄玄虚，不过是学术界的“假佛”。

作为一名教师，既然选择了传道授业作为自己的终身职业，就要读书、思考和写作，思想不能停下来，如果停止了进取，我们的生命价值就会大打折扣。我们应该无怨无悔，活到老，学到老，坚持不懈，不断地实现自我和超越自我。在自己的研究领域要有自己的独立看法，在与人交流时，既要坚持自己的观点，也能容纳别人的观点，既要相信自己，也要尊重别人。要文人相亲，避免“文人相轻”，切记毛主席告诫我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”的训条，这样才能够相互取长补短，共同进步。特别是当自己的观点被证明不正确时，要有放弃自己观点的勇气。

总之，我们无论是读书、思考，还是写作，都要营造一个属于“自己的园地”，养成读书、思考和写作的习惯，并把这种习惯作为一种必要的生活方式保持下去，不断凝聚自己的核心素养，不断提高自己的学术水平。

参考文献：

１.李文鹏.我的研究力标准观.决策与信息.2017.11.

２.[英]瑞·蒙克著.王宇光译.维特根斯坦传—天才之为责任.浙江大学出版社.2011.

３.[德]曼弗雷德·库恩著.黄添盛译.康德传.世纪文景/上海人民出版社.2008.

责任编辑：白 崭

本文来自《应用技术教育研究》2022年第一期